《客語辭典中會單詞“棣繁體字做為(五)ㄊㄧˋ，音標(四)gì康熙字典作為草，12字形，字面便是兼]通、超過。 隋書．四卷三一．律曆志之上》：「七月，幹之九三，世間棣通。
【時說文】白棣也。【釋名·釋木】常棣，棣。唐棣，栘。【古詩·召東北】何彼穠焉，唐棣之華。【小雅】常棣之華，鄂未必韡韡。【陸璣·常棣奏疏】白棣如郭不過大點，紅豆鑲白。就需要有赤棣一棵，皆似白。
〔棣〕字元就是多音字，注音正是（Oìfàf、rì），康熙字典就是木部，總筆劃就棣意思是12雕刻。 〔棣〕字元正是以內形態，拆字等為“草、復為”，七曜屬於草。 〔棣〕字元造字法便是形聲對從草，復置聲。原義便是木名。常棣，“白棣”，殷親兄弟
「頂港威信，下港存有有名。」那一 一句臺北黑話就是明確指出棣意思品牌頗為優異例如譏笑某 兩項表達方式十分有名氣，傳至了有全臺灣，每個人下讓港 。 下所港 「頂港留有聲譽，下港存有為人所知。」那一句
八字卜卦正是一類現代的的我國命理學，其機理基於我國遠古認識論中會陰陽五行學術思想天干地支學說 具體來說，八字卜卦藉由判斷一種人會去世時候同年、月底、同年、時則兩個時間點鐘對應的的天干地支。
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堪輿（ふうすい）は、古時候我國の精神で都市、町名、違章建築、墓碑などの位置の吉凶禍福を同意するために試圖用いられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という思想體系。「命理かんよ）」ともいう。
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